tag:blogger.com,1999:blog-87918096442513323642024-03-19T01:34:43.976-07:00 Philosofia "Amor por la sabiduría"Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-61702443274194723382013-04-30T15:48:00.004-07:002013-05-01T14:30:16.391-07:00¿Sufrimos alienación?<br />
<b style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">¿Está pasada, anticuada la ideología Marxista? ¿Está muy desfasada? ¿No tiene nada que ver con la realidad? ¿Tiene razón Marx acerca de la alienación que sufrimos? ¿Esta muy equivocado este filósofo acerca de la realidad en la que vivimos? </span></i></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxhPCPBOJQ0BaUmdk_YLKrWMepzkbfWrZrYxl3TQ9cAteiYLBKJ8m_6d2c6npiDOOqauXwynoaTjcbKBBgYdwVC5BC8JE3ZDkw8LYUXRa3s5O3SBY94q9PprDN8BM_JJfJgFZikIKZnI/s1600/o_clase.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="color: black; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqxhPCPBOJQ0BaUmdk_YLKrWMepzkbfWrZrYxl3TQ9cAteiYLBKJ8m_6d2c6npiDOOqauXwynoaTjcbKBBgYdwVC5BC8JE3ZDkw8LYUXRa3s5O3SBY94q9PprDN8BM_JJfJgFZikIKZnI/s1600/o_clase.jpg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Marx es un filósofo prusiano que considera<span style="background-color: white;"> que el sufrimiento humano, en lo fundamental, tiene causas sociales, está ligado a la <b>ALIENACIÓN</b></span><span style="background-color: white;">, a la explotación económica que una clase social infringe a otra. Naturalmente, dada esta comprensión del problema, la cura vendrá con el cambio revolucionario de las relaciones económicas de la propiedad.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">En la actualidad vivimos en un mundo en el que nadie, o muy pocos se detienen a analizar la realidad en la que vivimos. Son escasos y casi contados aquellos que se paran a observar la dominación que sufre el hombre. Sí, alienación, eso es lo que actualmente sufrimos, la tecnología, las modas, las ideologías, las religiones, el trabajo, la escuela, las redes sociales... todo ello nos aliena, nos vuelve personas dependientes de un sistema capitalista basado en el consumo, y con ello, en individualistas. ¿Hoy en día quien no tiene móvil, o no hace parte de una red social? ¿A quién no le gusta ir al McDonald, estrenar el último móvil o vestir a la moda? Es cierto que el mundo actual sufre una grave dominación, los mas ricos (los burgueses) dominan la mayor parte del mundo, y sin nosotros darnos cuenta nos crean una dependencia hacia ellos, nos hacen ver que debemos seguir una moda, que debemos tener la última tecnología, en otras palabras: seguir el camino que ellos nos marcan. Su dominación ha sido la menos evidente pero la mejor, ya que han pasado a controlar todos los ámbitos posibles, desde la educación hasta la alimentación. Se puede comprobar que las grandes multinacionales se resumen en 4 y que esas pocas están controladas por un grupo de personas (multimillonarios, banqueros y capitalistas) que se aprovechan de la sociedad imponiendo un estilo de vida basado en el consumo. Desde que somos pequeños nos hacen depender de ellos, ¿quien no compra en las grades superficies? ¿no usa ropa de marca? ¿o no tiene cuenta bancaria?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ky76vXNZVAbdfB8it9V4LYa1MQsZ6ECV-J9OAKhsF4RoHDEsym8cR9iCjSWE1Kx0TKzJFzFwB7HeUOe17fCgFjDubQK43OCAvFjU0xlDE4kuy7le1ZovQA2fkEAHqZAlAIHrJhSeYsA/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ky76vXNZVAbdfB8it9V4LYa1MQsZ6ECV-J9OAKhsF4RoHDEsym8cR9iCjSWE1Kx0TKzJFzFwB7HeUOe17fCgFjDubQK43OCAvFjU0xlDE4kuy7le1ZovQA2fkEAHqZAlAIHrJhSeYsA/s1600/images.jpg" /></span></a><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Marx decía que la base de la alienación era el trabajo, y es cierto, el ser humano esta perdiendo su capacidad racional, las generaciones actuales son ajenas a aquello que nos hace distintos de los animales: la capacidad de pensar, de deliberar y reflexionar. Actualmente aquello que llamamos trabajo, nos es mas que el acto que nos permite subsistir y mantener un sistema que controlado por una minoría poco a poco acaba con la sociedad y la empobrece, a un alto precio: la falta de racionalidad, de valores y de originalidad, y como no, deteriorando el medio ambiental (causado por uso excesivo de recursos, necesarios para el ritmo actual de consumo).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Bien podría extenderme y seguir dando argumentos acerca de algo que parece ser evidente, pero que nadie ve, tan solo unos pocos considerados raros ven con total claridad que LA ALIENACIÓN esta presente en nuestros días, y que son los grandes quienes nos controlan desde la alimentación hasta nuestra educación, moda e ideas, y es que, como bien dice Marx, la esperanza esta puesta en aquellos que se dan cuenta de la dominación que sufren y tienen deseos y esperanza de salir de ella y luchar por algo mejor. Por tanto, <i><b>dente y piensa un segundo: ¿para quien vives? ¿Para TI o para un SISTEMA?</b></i></span></div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-57395509681259372962013-04-30T14:45:00.001-07:002013-05-01T09:38:00.936-07:00Reflexion sobre "La Ola"<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><b>El mundo actual parece haber aprendido la lección, tanto, que ya casi ha olvidado aquellos momentos de la historia durante los cuales un grupo de hombres tomó el poder y haciendo uso de la fuerza, la violencia, y la psicología controló y esclavizó a una población, discriminando y abusando. Podemos buscar ejemplos recientes de esclavitud y de control, el nazismo, el fascismo italiano... todos ellos son ideologías extremistas que pretenden un bien, y quieren imponer un estilo de vida, y unos ideales sin importar las consecuencias que ello conlleva, como el fin de la supuesta raza judía que llevaba a la esterminación en campos de concentración nazi y la muerte de millones de personas inocentes.</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">En la película "La Ola" se refleja la capacidad y lo fácil que resulta llevar acabo una autocracia, en la que el poder recae sobre una sola persona, quizás como se planteaba en la película, parezca algo imposible y ajeno a nuestros días, mas es POSIBLE como queda demostrado en el film. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKo22NU9VIGBMKI_CnzpyKK8rHJC0TR9c6nf0iheqBELXmeOxF7Iu1yup03pjN3OvBqaYh291eFZUctjrY8WGisvmmXR8Fm88OYhgKsH8co33mSM3Ot6lus-OKGNDQSJr_inUA1_C3lVI/s1600/La.Ola_.Die_.Welle_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKo22NU9VIGBMKI_CnzpyKK8rHJC0TR9c6nf0iheqBELXmeOxF7Iu1yup03pjN3OvBqaYh291eFZUctjrY8WGisvmmXR8Fm88OYhgKsH8co33mSM3Ot6lus-OKGNDQSJr_inUA1_C3lVI/s320/La.Ola_.Die_.Welle_.jpg" width="249" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La trama de esta película gira alrededor
del profesor Rainer Wenger, a quien le es asignado dirigir un proyecto
educativo en torno a la autocracia. El profesor Wenger articuló una serie de
clases en las que presentó los elementos
que intentan dar sustento a esta metodología política: espíritu de grupo,
sentimiento de comunidad, ideales comunes, disciplina y ayuda mutua. En apenas
unos días el experimento cobró vida propia y alumnos de toda la escuela se
unieron a él. Lo que comenzó con una serie de ideas inocuas, se fue
convirtiendo en un movimiento real. Los jóvenes
se entusiasmaron, se pusieron un nombre, mejoraron en autoestima e
iniciativa, superaron sus diferencias sociales, se implicaron en el diseño de
un símbolo gráfico, adoptaron un uniforme común y un saludo propio. Las
críticas de varias alumnas al experimento -cuestionado también por otros
profesores y por grupos anarquistas- llevaron la situación mucho más allá de lo
que nadie había imaginado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Esta película consigue hacernos reflexionar acerca de la vida, de lo fácil que pude resultar volver a repetir esta situación, y mas hoy en día cuando existen tan pocos valores y la vida se sustenta en cosas tan materiales, y sin esencia, donde el respeto, el amor, y la democracia son valores y conceptos perdidos y vistos como "anticuados".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Personalmente aunque me opongo rotundamente a una autocracia, bien es cierto que los ideas base, es decir, la comprensión que sienten en el grupo, la ayuda que se dan mutuamente, el luchar por unos objetivos comunes y el deseo de mejorar la situación en la que viven, eso si, siempre desde un punto de vista racional, sin pisar la libertad de los demás y usar la violencia como medio de acción y de imposición de ideas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">En conclusión, en esta película se observa que l<span style="background-color: white;"><span style="line-height: 19px;">a insatisfacción del individuo puede nuevamente evolucionar hacia cualquier tipo de autocracia, y cómo un exceso de poder puede desembocar invariablemente tanto en la opresión como en la discriminación, y con ello en una autocracia cargada de violencia. Debemos reflexionar, pararnos un momentos y pensar siempre antes de involucrarnos en cualquier tipo de movimiento, y tener siempre presente que los que una vez sucedió puede volver a pasar, por ello debemos conocer nuestra historia y las ideologías que en un pasado hirieron a la humanidad.</span></span></span></div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-8802073021251194882013-03-04T07:38:00.001-08:002013-03-04T07:38:05.109-08:00Amistad imposible<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5KmtuTNrgpiiGAEVP9LDNLtiaSjxMX5fMzrZ5MFy8dO8iEJEML2PkdzIZQG_5Fy-imK4lNaJhNowuWmkyscmquQ43vzfu0xw6Yl4H7SJ3UMeoGvzjWNPsLfDN97HcZm1wl8E0UYQQO7s/s1600/rosseau+y+hume.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5KmtuTNrgpiiGAEVP9LDNLtiaSjxMX5fMzrZ5MFy8dO8iEJEML2PkdzIZQG_5Fy-imK4lNaJhNowuWmkyscmquQ43vzfu0xw6Yl4H7SJ3UMeoGvzjWNPsLfDN97HcZm1wl8E0UYQQO7s/s1600/rosseau+y+hume.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: inherit;"><b><i>Rousseau y Hume
dos filósofos contemporáneos que por casualidad entablaron una amistad que acabaría
en enemistad a causa de las “paranoias” de Rousseau.</i></b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlpXvdg1mkYrRzqwu52ND40BXj_nomAtBc5Hs-UjB_Huksbjyqg4AK5MfOLLC8SFzQBwZLwMfedrjvnxwlUZowakX6KAKY8aggfuyC8shstRszr1smmTW5rv5zCPrpPotPRLGXbvsK_Qk/s1600/rosseau+y+hume.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlpXvdg1mkYrRzqwu52ND40BXj_nomAtBc5Hs-UjB_Huksbjyqg4AK5MfOLLC8SFzQBwZLwMfedrjvnxwlUZowakX6KAKY8aggfuyC8shstRszr1smmTW5rv5zCPrpPotPRLGXbvsK_Qk/s320/rosseau+y+hume.jpg" width="209" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Nacido en Edimburgo
el 7 de Mayo de 1711 es un historiador y filósofo escocés que influyó en el
desarrollo del escepticismo y el empirismo, dos escuelas de filosofía. Tan solo
un año después nacía, en junio de 1721,
en Ginebra Jean-Jacques Rousseau filósofo y botánico. Estos dos grandes
personajes contemporáneos compartían su amor por la filosofía, es así como
llegan a conocerse gracias a una amistad en común, Madame Boufflers, quien le pidió a David Hume que acogiera a Rousseau.
En aquella época en que estos dos filósofos se conocieron, Hume gozaba de gran
importancia y reconocimiento entre la élite francesa. Hume que, se cree estaba enamorado
de Madame Boufflers, cedió ante la petición de asilo en Inglaterra. La
principal causa de su rápido traslado a Inglaterra había sido la publicación del
libro “Emilio o De la educación” (1762), una novela pedagógica, cuya parte
religiosa le valió la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas
y su huida a Neuchâtel, donde surgieron de nuevo conflictos con las autoridades
locales, de modo que por ello en 1766 se fue como huésped a casa de Hume. Rousseau
y Hume apenas tenían una relación epistolar antes de conocerse; cito
textualmente aquello que decía Rousseau de Hume: "Sus grandes opiniones,
su asombrosa imparcialidad, su genio, lo elevarían muy por encima del resto de
la humanidad, si usted estuviera menos apegado a ella por la bondad de su
corazón" y al contrario Hume de Rousseau decía: "Lo encuentro dulce y
gentil y modesto y jovial... Es de talla pequeña; y sería más bien feo si no
tuviera la fisonomía más magnífica del mundo (...). Su modestia no parece ser
buenos modales sino la ignorancia de su propia excelencia". En un
principio se podría decir que estos dos “amigos” parecían llevarse bien, más Rousseau
comenzó a pensar que Hume había preparado un complot contra él, así fue como
decidió ir a visitarle, le acuso y de inmediato abandonó Inglaterra. Desde ese
momento la amistad que apenas duro unos
meses dio un giro completo y se convirtió en una enemistad. Rousseau empezó una
larga lucha de cartas contra Hume, y Hume respondió a ellas contando siempre
con el apoyo de numerosos personajes que sabían que Rousseau era un tipo “raro”.
Rousseau se instaló en Francia, vivió allí atormentado por la paranoia, afirmando la existencia de un
complot universal urdido contra él. En 1770 intentó justificarse ante todos con
sus “Les Confessions” cuya lectura pública resultó también prohibida. Se podría
concluir diciendo que esta breve amistad se podría comparar con la poca amistad e incompatibilidad que tienen el aceite y el agua. Y para finalizar incluyo un breve fragmento que
llamo mí atención dado la buena comparación de estos dos filósofos cuya amistad
era imposible:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><i><span style="font-size: x-small;">“Retrospectivamente,
parece improbable que llegaran a entenderse, en lo personal o en lo
intelectual. Hume era una mezcla de razón, duda y escepticismo. Rousseau era
una criatura de sentimiento, soledad, imaginación y certeza. Mientras que la
visión de Hume era poco arriesgada, moderada, Rousseau era por instinto
rebelde; Hume era un optimista, Rousseau un pesimista. Hume era gregario,
Rousseau, un solitario. Rousseau se deleitaba en la paradoja; Hume reverenciaba
la claridad. El lenguaje de Rousseau era pirotécnico y emotivo; el de Hume, directo
y desapasionado.” (The Guardian y Clarín)</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En relación con
esta amistad tan breve, adjunto una página donde cuenta con más detalle el
conflicto entre los dos filósofos, y os dejo un libro que habla sobre esta
historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">RELATO: http://edant.clarin.com/suplementos/cultura/2007/11/24/u-04211.htm</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">LIBRO: http://www.amazon.es/La-querella-los-fil%C3%B3sofos-entendimiento/dp/8492616652</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><br /></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u>Otras fuentes:</u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1252/Jean-Jacques%20Rousseau/</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">http://boj.pntic.mec.es/jgomez46/documentos/hfia/Rousseau-biografia.pdf</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1839</span></div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-55432911777233465532013-01-25T15:46:00.000-08:002013-01-25T15:46:04.407-08:00Leibniz y su filosofía<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Junto con René Descartes y Baruch Spinoza, es uno de los tres grandes
racionalistas del siglo XVII. </i></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Su filosofía se enlaza también con la tradición
escolástica y anticipa la lógica moderna y la filosofía analítica. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">También</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> hizo contribuciones a la
tecnología y anticipó nociones que aparecieron mucho más tarde en biología,
medicina, geología, teoría de la probabilidad, psicología, ingeniería y ciencias
de la información</span></i></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtd7h0MrxXlZL-sG3STfgXOQw3cuzeAgGS-eZiZIJ6vvOVYIXYGDN_3LnAdZV-iPhRfUV7iQYpkqyx3niMFDtC0LGMHnpkr7chzxc3qqinG6-SMMj5oXAK3t7t0TTBXm_7r1HZOZf46X4/s1600/leivtz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtd7h0MrxXlZL-sG3STfgXOQw3cuzeAgGS-eZiZIJ6vvOVYIXYGDN_3LnAdZV-iPhRfUV7iQYpkqyx3niMFDtC0LGMHnpkr7chzxc3qqinG6-SMMj5oXAK3t7t0TTBXm_7r1HZOZf46X4/s1600/leivtz.jpg" height="200" width="160" /></a><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Gottfried Wilhelm Leibniz. Filósofo y matemático alemán. Nació exactamente
50 años después de Descartes. Con la edad de ocho años ya era capaz de escribir
poemas en latín y a los doce empezó a interesarse por la lógica aristotélica a
través del estudio de la filosofía escolástica En 1661 ingresó en la
universidad de su ciudad natal para estudiar leyes, y dos años después se
trasladó a la Universidad de Jena, donde estudió matemáticas. En
1673 se trasladó a París donde se dedicó a estudiar
matemáticas y ciencia, además empezó a interesarse por la mecanización del
cálculo como demuestran sus palabras: "Es despreciable que excelentes
hombres pierdan horas trabajando como esclavos en las tareas de cálculo, las
cuales podrían ser relegadas con toda seguridad a cualquier otra persona si las
máquinas fueran usadas". Por ello diseñó una máquina capaz de realizar cálculos matemáticos.
Desde 1676 hasta que murió trabajó como bibliotecario, consejero privado en la corte de Hannover
(Alemania), ejerciendo la tarea de
historiador y dedicado a la redacción de sus obras filosóficas más importantes,
que se publicaron posteriormente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Leibniz desarrolló varios campos del
saber: <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;">- Desarrolló varios
aspectos de la lógica simbólica como la formulación de las propiedades
principales de la suma lógica y la multiplicación lógica, entre otras muchas.</span><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold;">- Su contribución más
notable a las matemáticas fue la creación, junto con Newton, del cálculo
infinitesimal.</span><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">- En filosofía, el pensamiento
filosófico de Leibniz aparece de forma fragmentada, ya que sus escritos
filosóficos consisten principalmente en una multitud de textos cortos. Escribió
únicamente dos tratados de filosofía, y el que se publicó durante su vida,
la “Théodicée” de 1710, es
tanto teológico como filosófico. El propio Leibniz fecha su inicio como
filósofo con su “</span><span style="background: white; mso-bidi-font-style: italic;"><span lang="ES">Discurso sobre la metafísica</span></span><span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">”. <o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Observando un
poco más a fondo la filosofía de Leibniz encontramos que…</span></span><br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background-color: white; text-indent: -18pt;">El pensamiento de Leibniz es claramente ecléctico.</span><span lang="ES" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -18pt;">El nuevo orden que propone se basa en la idea de armonía
en donde intereses contrapuestos pueden complementarse solidariamente. Al igual
que<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="" name="kw_descartes" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"></a><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -18pt;">Descartes</span><span class="apple-converted-space" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;"> </span><span lang="ES" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 115%;">y<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><a href="" name="kw_spinoza" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"></a><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -18pt;">Spinoza</span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: -18pt;">, propone una unificación de todas las ciencias, pero su
intención va más allá:<span class="apple-converted-space"> </span>la unificación de la ciencia abrirá el camino
a la unificación de los espíritus</span></span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">El método de Leibniz tiene también las características
deductivo-matemáticas características del racionalismo. El objetivo de su
matematización es la de analizar términos complejos para llegar a otros más
simples e indefinibles, los cuales serían simbolizados al punto de crear un lenguaje
universal que impediría la aparición de nuevas teorías.</span></span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">Contrariamente a </span><a href="" name="kw_locke" style="line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"></a><span lang="ES" style="text-decoration: initial;">Locke</span><span lang="ES" style="line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"> intentará
probar la existencia de ideas innatas. De acuerdo a su proyecto filosófico,
estas ideas serían las "semillas" que permitirían llegar a un acuerdo
entre todos los hombres.</span></span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">La
contribución más importante de Leibniz a la metafísica es su teoría de las<span class="apple-converted-space"> mónadas</span></span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="text-align: start;">, tal como la expuso en la “</span></span><span style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES">Monadologie</span></span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">”. </span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">La doctrina de
la mónada, anula la distinción prevista por Descartes respecto a la extensión y
el pensamiento y propone una multiplicidad infinita en el universo. Se dirá
pues que, habiendo múltiples substancias compuestas, cada una de ellas se
compone, de otras substancias.</span></span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background-color: white; letter-spacing: -0.75pt; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">Leibniz critica el concepto cartesiano de
"cuerpo" o substancia corpórea. Postula, en cambio, que las
substancias compuestas son divisibles. Sin embargo, esta divisibilidad no
es infinita, al llegar a sus últimos elementos o partes ya indivisibles,
ya no hay extensión, ni figura, ni divisibilidad. Estos elementos simples son
también substancias, es decir, unidades: mónadas. Las mónadas son fuerzas primitivas, simples, inextensas e impenetrables y
por todo ello, la actividad es interior y "anímica". Toda mónada es
un "alma", aunque en la mayoría de las mónadas la percepción no es consiente
porque hay una multitud de pequeñas percepciones y un estado general de
"embotamiento". La conciencia (junto con la sensación y memoria)
aparecerá en los animales y en el hombre, existirán además la razón y la
autoconciencia. </span></span></li>
<li><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">A diferencia de </span><span style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="ES">Spinoza,</span></span><span lang="ES" style="background-color: white; line-height: 15pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: small;"> Leibniz no ve posible deducir la existencia del
mundo, es algo innecesario y una verdad "de hecho". No es factible
explicar por qué es así y no de otro modo, de todos los mundos posibles, Dios elije "el mejor<a href="" name="Optimismo_absoluto"></a> por lo que es razonable esperar que deba
reinar en él la más perfecta armonía.</span><span style="letter-spacing: -0.75pt;"> </span>Y en este mundo en perfecta armonía, los
espíritus pueden hallar una armonía aún superior en la medida que son también
"imágenes de la divinidad y capaces de conocer el sistema del
universo".</span></span></li>
</ul>
<div style="background: white; border-bottom: solid #224455 1.5pt; border: none; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; letter-spacing: -1px;"><i><b><span style="font-size: large;">Opinión:</span></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.75pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><i>En mi opinión Leibniz es un filósofo bastante complicado y
enrevesado de entender, aunque es muy avanzado para su época, ya que
postula ideas que se parecen a la realidad atómica. La materia se conforma de átomos, y para Leibniz
se conforma de mónadas, que aunque muy
distintas de los átomos, es el inicio a
una nueva visión. Este filósofo alemán es
claramente un creyente o al menos es lo que concluyo después de leer sus teorías y su
defensa a Dios, dado que es este quien da la perfección
y armonía que al mundo. Aunque muy distinto de otros filósofos que he
estudiado, su opinión es distinta y creo que la idea de unir varias ciencias es una gran idea, ya que realizando esto se puede
llegar a mejores conclusiones y mejores teorías.
Todo se conoce más profundamente cuanto más se investigue, más puntos de vista
se tengan y más ciencias se usen. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="letter-spacing: -1px;"><i><b>Fuentes:</b></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="letter-spacing: -1px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; line-height: 15pt; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">http://www.oposinet.com/filosofia/temas/oposiciones_filosofia_T57.php</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/leibniz.htm</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">http://www.dma.eui.upm.es/historia_informatica/Doc/Personajes/GottfriedLeibniz.htm</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">http://filosofia.idoneos.com/index.php/335755</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="ES"> </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"> http://mercaba.org/Filosofia/leibniz.htm</span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;">... Otras fuentes</span></span></div>
<br />
</div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-88203446707348755432012-12-29T03:40:00.001-08:002012-12-29T03:44:39.579-08:00Nicolás Maquiavelo<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;"><b>En la actualidad la política hace parte de nuestras
vidas cotidianas, y es que nunca nadie se remonta a sus orígenes o a los
creadores de la llamada ciencia política moderna pues bien, es por ello por lo
que buscando tropecé con uno de sus los primeros que inició esta ciencia: el
florentino Nicolás Maquiavelo de quien es fruto el famoso término “maquiavelismo”</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;">Nicolás Maquiavelo nació en el pequeño pueblo cerca
de Florencia el 3 de mayo de 1469, hijo de un abogado. Sus padres eran ambos de familias cultas y de
orígenes nobiliarios pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre. Maquiavelo
comenzó trabajando como funcionario y empezó a destacar cuando se proclamó la
república en Florencia en 1498. Fue secretario de la segunda cancillería
encargada de los Asuntos Exteriores y Guerra de la república. Maquiavelo
realizó así importantes misiones diplomáticas ante el rey francés, la Santa
Sede y el emperador. Su actividad diplomática desempeñó un papel decisivo en la
formación de su pensamiento político, centrado en el funcionamiento del Estado
y en la psicología de sus gobernantes. Su principal objetivo político fue
preservar la soberanía de Florencia, siempre amenazada por las grandes
potencias europeas, y para conseguirlo creó la milicia nacional en 1505. Entre 1503 y 1506 Maquiavelo reorganizó las
defensas militares de la república de Florencia. En 1512, cuando los recuperaron el poder en
Florencia y la república se desintegró, Maquiavelo fue privado de su cargo y encarcelado
durante un tiempo por presunta conspiración. Después de su liberación, se
retiró a sus propiedades cercanas a Florencia, donde escribió sus obras más
importantes. A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Médicis, nunca
volvió a ocupar un cargo destacado en el gobierno. Cuando la república volvió a
ser temporalmente restablecida en 1527, muchos republicanos sospecharon de sus
tendencias en favor de los Médicis. Murió en Florencia, el 21 de junio de ese
mismo año. Su sepultura se puede visitar aún en la Iglesia de Santa Croce (Florencia)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG49OoWzQBO2NOLHXv3D0V3ebQFSxG_H9PL6XYHr3amVeQpJLHe05JkJdyGIn8qlIoOFdjoiqpIaDLK_Y6g2koYBzevIoADnc0DwjKaZQNGXDUkl0pojf1GHM3RhDAQ-jm6C72ShZ6JTI/s1600/principe.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG49OoWzQBO2NOLHXv3D0V3ebQFSxG_H9PL6XYHr3amVeQpJLHe05JkJdyGIn8qlIoOFdjoiqpIaDLK_Y6g2koYBzevIoADnc0DwjKaZQNGXDUkl0pojf1GHM3RhDAQ-jm6C72ShZ6JTI/s1600/principe.jpg" /></span></a><span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;">Maquiavelo fue un historiador y filósofo
político italiano, cuyos escritos sobre la habilidad política, amorales pero
influyentes, convirtieron su nombre en un sinónimo de astucia y duplicidad. La
principal obra de Maquiavelo fue <i>El Príncipe,</i> en la cual si un
gobierno quiere salvar a su república, o retener su poder, debe actuar en contra de ciertos principios morales, en
ella pretendía dar a conocer la política de aquella época más que sus
pensamiento acerca de la política. En otra
obra denominada <i>Discursos</i>, Maquiavelo da a conocer su forma ideal de gobierno;
una república que tenga un real apoyo popular. Otras de sus obras fueron <i>Sobre
el arte de la guerra</i> (1521), <i>La Historias florentinas </i>(1525) interpreta las crónicas de la
ciudad, en términos de causalidad histórica. Maquiavelo fue también el autor de
la biografía <i>Vida de Castruccio
Castracani</i> (1520), de una serie de poemas, y de varias obras de
teatro, entre las cuales destaca <i>La
mandrágora</i> (1524) que habla sobre la corrupción
de la sociedad italiana de su tiempo. Muchos de sus escritos anticiparon el
aumento de los estados de marcado carácter nacionalista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;">Y ya para finalizar esta breve biografía explicare
el origen del término maquiavelismo, o
maquiavélico, que está basado en la obra de Maquiavelo <i>El Príncipe</i>, para
referirse a aquellas personas que tienden a manipular a otras con el afán de
obtener su propio beneficio, en donde la ganancia propia es lo que realmente
importa más allá del procedimiento usado. De ahí surge la célebre frase que
dice “el fin justifica los medios”. Y es que Maquiavelo es famoso por su
actitud de indiferencia hacia la moralidad o inmoralidad de los medios
empleados por el gobernante en la realización de sus fines políticos, que
consisten en la conservación y aumento del poder. Sin embargo cabe añadir que <i>El Príncipe</i> como ya mencione no describe el pensamiento de Maquiavelo sino la situación
del momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: Times, Times New Roman, serif; mso-ansi-language: ES;">OPINIÓN PERSONAL: Mi viaje a Italia me llevo a conocer a Maquiavelo,
famoso en la historia Florentina, y es que no me había detenido a investigar
sobre este filósofo italiano, hasta que escuchando el termino maquiavélico en
una discusión política familiar durante este periodo navideño me di cuenta de
que no conocía exactamente el significado del término. Y es que analizando su
significado puedo decir que la política del mundo actual es maquiavélica, está
basada en el poder sin importar la moral, la política de ahora es totalmente
amoral, los gobernantes solo buscan beneficio propio y es que para un
gobernante ¿es mejor ser amado que temido, o al revés? Eso fue lo que
planteo Maquiavelo en E<i>l Príncipe</i>, y la respuesta fue temido, y la verdad es
que aunque esto fue hace nos siglos, en la actualidad los políticos siguen esto
casi al pie de la letra. No se hacen querer y buscan el bien propio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
BIBLIOGRAFÏA:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">http://blogs.ua.es/maquiaveloelhombre/2011/03/02/25/</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1987</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">http://losensayos.com/2012/09/15/biografia-corta-de-maquiavelo/#.UN7Ji-SUKSo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/maquiavelo.htm</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;">http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/web/f2ruta1.php?id_ruta=18&id_etapa=103&id_autor=5</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
etc.....</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-63331267068547705422012-11-27T08:38:00.000-08:002012-11-28T14:19:30.244-08:00Aristóteles y el Liceo<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaTq_rPsvfYSZkGcDVWyXkZyFCXpBv22NpRE1EJMlOOmYbriaGa9SQxM6kIUW6ivS4gyg0zMtg0L4w5ylHsG7Cdc7zemmlhZbxqsnoZ6Yn0Fmc1c_CHS1ZsFRUEeQby82O2J76qVgerJE/s1600/arist.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaTq_rPsvfYSZkGcDVWyXkZyFCXpBv22NpRE1EJMlOOmYbriaGa9SQxM6kIUW6ivS4gyg0zMtg0L4w5ylHsG7Cdc7zemmlhZbxqsnoZ6Yn0Fmc1c_CHS1ZsFRUEeQby82O2J76qVgerJE/s320/arist.jpg" width="230" /></a><span lang="ES">Aristóteles (384-322) nació en Estagira,
Macedonia. Era hijo de Nicómaco, medico del rey Filipo II, por ello su interés por a biología y las ciencias biológicas.
S</span><span lang="ES">u tutor Próxeno decidió llevarle a los 18 años a Atenas, para incorporarle
a la Academia, donde fue discípulo de Platón durante veinte años (entre 367-366
y 347-346), hasta el fallecimiento del maestro.</span> Por ello no es de extrañar
que<span lang="ES" style="background-color: white;"> la influencia de Platón sea muy significativa,
especialmente en los primeros escritos aristotélicos ya que muchos de los
problemas que abordará Aristóteles en su filosofía serán heredados de su
maestro Platón, pero tras la muerte de Platón Aristóteles abandona la Academia por quedar en manos de Espeusipo,
sobrino de Platón, que acentuó el carácter pitagórico de la escuela.
Aristóteles decide comenzar una etapa de viajes por diferentes ciudades y empieza a redactar sus propios cursos. Durante esta etapa conocio a Alejandro Magno y redacto leyes para Estagira, durante este tiempo
va elaborando su propio pensamiento. Cuando Aristóteles vuelve a Atenas,
coincide con la pacificación de Grecia por parte de Alejandro, y decide fundar
su propia escuela, el Liceo</span>. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES">La escuela filosófica creada por el
filósofo ateniense se llamó Liceo, por hallarse ubicada junto al templo de
Apolo Licio. En la escuela era habitual que el maestro paseara con sus
discípulos por un jardín, y a causa de que pasearan que en griego se traduce como
peripatêína, a los seguidores de Aristóteles se los llamó peripatéticos. </span><span lang="ES" style="background-color: white;">Según la tradición el orden de las
actividades en el Liceo estaba fuertemente establecido, dedicándose las mañanas
a las cuestiones más difíciles de carácter filosófico, reservadas para los
discípulos, y las tardes a las lecciones de retórica y de dialéctica, entre las
que se podía encontrar un público más amplio.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES">Cabe mencionar que en educación dio importancia al <u>juego</u> como
entrenamiento para las futuras actividades adultas; y al <u>ejemplo</u>, por lo cual
no se mostró partidario de que los niños escucharan palabras obscenas o concurrieran
a espectáculos indignos. La educación según Aristóteles debía iniciarse a los 5
años, de modo informal durante dos años, para comenzar a los 7, la instrucción
sistemática, en dos etapas, una hasta los 14 años y la segunda hasta los 21
años. La función de la educación era la formación del hombre virtuoso, que
encontrará el equilibrio entre el exceso y la precariedad. Por ello en oposición
a la Academia platónica el Liceo tendió a enseñar en base a la experiencia no
como la academia que era más especulativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES">Y ya para concluir mencionar que en
ella estudiaron importantes filósofos: <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Alejandro de Afrodisia, Andrónico de Rodas, Galeno,
Claudio Ptolomeo<b> y </b></span></span><span lang="ES" style="background-color: white;">Teofrasto, el más destacado discípulo y
continuador de la obra de Aristóteles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="background-color: white;">En mi opinión el Liceo de Aristoteles era mucho mas
práctico y científico, no consistía tanto en pensar como si lo era la Academia platónica, mas bien en lo practico, y
se basaba en la experiencia, por lo que si tuviera que elegir una de las dos
creo que optaría por el liceo aristotélico.<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: white;"><br /></span>
<span lang="ES" style="background-color: white;"><u>Algunas fuentes consultadas:</u></span><br />
<span lang="ES" style="background-color: white;">http://filosofia.laguia2000.com/general/el-liceo-la-escuela-fundada-por-aristoteles</span><br />
<span lang="ES" style="background-color: white;">http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_bio.htm</span><br />
<span lang="ES" style="background-color: white;">http://www.filosofia.org/ave/001/a239.htm</span><br />
<span lang="ES" style="background-color: white;">http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/</span><br />
Y otras fuentes..</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.5pt;"> <o:p></o:p></span></div>
Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8791809644251332364.post-49261186746034674632012-10-17T14:18:00.002-07:002012-10-18T00:58:56.802-07:00El Banquete, discurso de Fedro<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Este discurso pertenece al Banquete, uno de los diálogos de madurez escritos por Platón. En él, como en todos los diálogos, están reunidos varios amigos y entorno a un tema, en este caso el amor, dan su opinión y discuten sobre el. El banquete lo cuenta Aristodemo a un amigo y en primera persona poco a poco le va relatando lo que cada miembro del banquete opinó acerca del tema. Así es como este fragmento del diálogo corresponde con lo que Fedro, uno de los participantes opinó sobre el amor. </i></span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_wpnRDSEJBPlDEMAXGVLKijBTKxpBHofjPoF3hHswhMVZ6wh5d_YcPKLfotTHJ7jE4CM8whp_NRwFxql2jXiWMa156iLUdLAixBzdTj-B07UAXr8TPrMz7XAcJa_ImgySX_mfyj8g-hA/s1600/El+banquete.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_wpnRDSEJBPlDEMAXGVLKijBTKxpBHofjPoF3hHswhMVZ6wh5d_YcPKLfotTHJ7jE4CM8whp_NRwFxql2jXiWMa156iLUdLAixBzdTj-B07UAXr8TPrMz7XAcJa_ImgySX_mfyj8g-hA/s1600/El+banquete.jpg" /></a><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Resumen "Discurso de Fedro" :</b></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Eros es el Dios más antiguo. Se creó al mismo tiempo que la tierra pero fue concebido en primer lugar. Fedro defiende que el ser al ser el más antiguo es quien otorga los mayores </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">bienes, es decir, lo mejor a nuestras vidas, y pone un ejemplo: para un joven no hay mayor bien que encontrar a alguien que lo quiera, un amante, y ser así el un buen amado. Por ello dice que la intención de nuestra vida debe ser siempre el amor, ya que así se vive de manera más noble. Para Fedro las acciones malas y feas no van con el amor. Y según él un buen amante y verdadero enamorado se sentiría avergonzado y mal si lo viera actuar sin amor su amado, por eso preferiría morir antes que ser visto así por quien ama.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Después de hacer esta introducción sobre el amor, Fedro nos cuenta tres historias en las que participa "el amor"</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">-Alcestis, hija de Pelias, entregó su vida por su marido sin importar nada, demostrándole así todo su amor. Esta fue mostrada como una gran mujer entre los dioses y sus hombres.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">-Orfeo, sin embargo fue visto como un mal marido y por no dar la vida por su mujer fue considerado un pusilánime por los Dioses, y recibió el castigo de mujer a manos de mujeres.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">-Aquiles, por el contrario fue enviado a la Isla de los Bienaventurados por morir y volver a morir una vez muerto por su amado. Y lo estiman porque era muy hermoso pero a pesar de ello amaba a su amante, y esto lo aprecian más los dioses, más que si el amado ama al amante.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En conclusión, Fedro considera que el Eros, el amor, es el más antiguo de los Dioses y el más venerable, y el mejor para que los hombres vivos y muertos consigan virtud y felicidad, y la valentía, que es conseguido por los verdaderos amantes.</span><br />
<b><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Opinión personal:</span></b><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Al igual que Fedro considero que el amor es aquel sentimiento y motivo que debe guiar la vida del hombre, y no solo en el sentido pasional o "sexual" si no en todos. El amor mantiene una relación con el bien, si hay amor en algo no puede haber mal, ya que si esa acción o cosa, es mala es porque no hay ahí un verdadero amor. Esto que se considera un sentimiento, es felicidad y que mejor ejemplo que el que nos pone Fedro de los amantes en la juventud, pero también un buen ejemplo seria el amor que siente una madre por su hijo, por el que daría hasta su vida.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ello creo que no es mas rico, mas ejemplar y mas sabio un hombre con muchos conocimientos si no conoce aquello que es realmente lo esencial, el amor, y lo pone en practica con todo aquello: naturaleza, seres que le rodean.... además de hacer y realizar cada acción con una pizca o todo el amor que tiene en el mismo y que todos y cada uno de nosotros poseemos en nuestra alma/corazón.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>Anahttp://www.blogger.com/profile/06141820428945760609noreply@blogger.com6